Иерусалимский храм как финансовый центр
Опубликовано: 02.06.2017
Заключение из подготовленной к публикации одноименной книги …
Вниманию читателей были предложены введение и фрагмент из подготовленной мною к публикации книги «Иерусалимский храм как финансовый центр». В дополнение к опубликованному материалу предлагаю вниманию читателя заключение указанной книги.
Хотелось бы сделать некоторые обобщения и выводы из представленного обзора о финансовой стороне жизни еврейского народа в древние времена, а также после разрушения второго Иерусалимского храма. Они могут иметь определенную значимость для понимания событий сегодняшнего дня.
Иерусалимский Храм
1. На протяжении большей части времени после сооружения Второго храма в Иерусалиме Иудея - страна, образовавшаяся на обломках некогда единого Израильского государства, - находилась под иностранным владычеством. Соответственно своей государственности и своих государственных финансов еврейский народ не имел. Вместе с тем у древних евреев на протяжении всей их истории начиная со времени царя Соломона существовала система финансов Иерусалимского храма. В отсутствие своей государственности храмовые финансы отчасти компенсировали отсутствие государственных финансов.
В какой стадии сегодня Проект "Иерусалимский Храм"?
2. После вавилонского плена, когда быстро начала расти зарубежная еврейская диаспора, храмовая финансовая система стала превращаться в международную финансовую систему. Ее центром был Иерусалимский храм, ее географическим ареалом стала империя (начиная с персидской и кончая римской), ее опорными точками - еврейские общины за рубежом.
3. Иерусалимский храм как международный финансовый центр помимо своих «уставных» функций (сбор храмовой подати и других официальных платежей; расходование средств на содержание храма и решение некоторых социальных задач в Иерусалиме) стал все активнее заниматься коммерческой деятельностью, приносящей прибыль. Иначе говоря, сокровища храма стали превращаться в капитал.
